我信故我思
在歷代的信仰文獻中，我們不難發現許多闡釋上帝與人類關係建立的記錄，新約聖經的希伯來書就提及一些舊約的人物，他們一生都是因着信神而行出美好的腳蹤。然而，聖經除了如實記敘他們的經歷，生動刻劃他們的性格，及流露他們的感情外，卻沒有企圖把他們塑造成偉大不凡的人物。他們故然有過人之處；剛強的氣質，突出的成就，但聖經也從沒有掩飾他們的錯失，軟弱、失敗和掙扎。他們確實是有血有肉的平常人；致於不平凡的地方，就在於他們的生命接受了從神而來的引導和管教。神的話語又提醒我們：「這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接；又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」(來十一13)究竟，在我們各自追求生命的旅途上，應怎樣體會神與人的關係，並把它轉化為我們生命的信念？於此，我們實不能回避內心的吶喊。
其實，不少人都覺得神距離他們很遠。他們說神居住在遙不可及的天外，而自己衹生活在凡間。神是聖潔高貴的，自己卻是卑微庸俗，所以感到無法攀越到神那裡。不錯，這是人常有的自白；就是儘量想把自己排拒於神的影響範圍以外。我們又不時藉用種種的哲學，思辯，爭論去否定神的存在。誠然，當我們盲目地躲避神的時候，卻不容易發現我們所拒絕的「神」根本就不是那被稱為神的一位，而衹是神的某種歪曲了的形象。不過，正是這種荒謬的情況教我們感到無法忍受。於是，又催逼自己重新尋找生命的意義。正在這轉捩的一刻，不少恍然大悟的過來人，坦言承認原來神的手一直沒有離開過他們。
誠然，在歷世歷代的人中，包括賢者，先知，聖人，教徒與非教徒，都有過逃避神的經歷，就如我們熟悉的摩西，先知約拿和耶利米等，都曾害怕神的呼召而想逃之夭夭。倘若神衹是我們的偶像，衹是幫助人趨吉避凶的神靈，或衹是自然律的別個名字，人是否需要懼怕而逃避呢？聖經如此回答我們：「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神如此說：『我是耶和華，再沒有別神。那些抬着雕刻木偶，禱告不能救人之神的，毫無知識。地極的人都當仰望我，因為我是神，再沒有別神。萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。』」(賽四十五18；20下；22；23下)的確，人不要自欺，神是輕慢不得的。神是我們存在的根本，祂並不是一個沒有臉孔的抽象原理，而是有位格，有意志而被尊稱為神的一位。祂是我們的生命得以成形和具體化所倚賴的終極實體。使徒保羅說：「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」(羅十一36)這確切地道出了神與人之間的密切關係。
我信故我思：「神的確滲透入生命的深處，在我們的思想與冀望，感覺與想像，意志與良知之中；祂知道我們。正因着神與我們是那麼親近，祂就比所有的人(包括我們自己)更了解我們的軟弱和恐懼，憂慮和限制，渴求和願望。這樣，我們就可以坦然無懼地來到祂的寶座前求赦免，求幫助，求憐恤。」(吳思源)確實，人不是常常接納自己的，有時我們會憎恨自己，責備自己，不給自己機會，但正因着神知道我們，我們在祂面前，並不需要覺得尷尬；我們真的是無所隱藏的。
親愛的朋友，我們都聽過「我思故我在」的道理。但生命是一個奧秘；人憑己力是無法滲透或扭轉生與死的處境、現實。衹有上帝的時間才是最決定性的。人生各樣活動都有其時候；人常常以為自己可以主宰一切，做這事做那事，誰知道我們的每一次抉擇，每一個取捨，早已由一個永恆的律所支配。沒有人可以洞悉這個永恆的律，因為它是屬於上帝的。故此，面對人生眾多的奧妙和難以理喻的情況，都不是我們可以用理性來窮其究竟的。聖經告訴我們上帝的時間是美好的，絕對不是荒謬和捉弄人的：正如生有時，死有時，哭有時，笑有時，靜默有時，言語也有時。願我們能以敬畏和喜樂的心去經歷這一切；「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」(來十二1)更冀盼各位能以感恩的心仰望那位為我們信心創始成終的主耶穌基督，誠心所願。
□屈鑑濠