流露不一樣的愛

　　親愛的讀者，你有沒有「不一樣的愛」？你配不配稱為基督徒？請思想一下以下各種情況，看看自己能不能流露這種「不一樣的愛」。

　　1. 觀人於靈：你愛不愛一個人，與你怎樣觀看這個人很有關係。在我們傳福音之時，「不一樣的愛」能使我們看見人的靈魂多過看見人的肉體。在我們想要罵對方之時，愛使我們看見對方是「神的形像」，從而不敢罵他，並且使我們思想他的長處多過他的短處，因為神若愛他，拯救他做自己的兒女，我們怎能看他為自己的對頭人？

　　2. 凡事相信：許多是非恩怨都是從猜想和論斷而產生的。因此，當別人一件未被證實的惡事傳到我們耳中之時，愛能叫我們盡量傾向不相信他會做這種惡事，同時也不願意別人去相信，於是自己不傳謠言，也不想聽謠言，謠言便止於智者了。即使那件惡事有一個見證人肯出來作見證，愛仍然叫我們不願意相信；及至有兩個見證人證實了，我們還是不想相信，因為那只不過是律法為公平而要求的，不是為愛心而要求的。「不一樣的愛」會要求超過三個見證人以上才肯相信。縱然相信，卻仍然不斷地給與別人悔改的機會。

　　3. 衡量標準：別人的行為，我們不以自己的感受來評論，因為別人不是自己；也不以理想的標準來衡量，因為任何人的行為都不可能符合理想。我們應以對方的處境、對方的靈性程度，和可以體會的軟弱來衡量，並以自己也曾有過如此軟弱的情況來衡量。在衡量自己與別人是否有錯之時，愛又能叫自己先向對方承認自己的錯，卻不計較別人肯不肯同樣地承認他的錯。

　　4. 自制能力：在證實對方真的有錯的情況下，愛能叫我們凡事忍耐和恆久忍耐，這種忍耐就是強大的自制能力。例如快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。即使動怒，也只不過是動義怒，決不失基督徒的體統。

　　5. 忠告與受諫：「愛」非但不是縱容自己所愛的人去犯罪而不加以制止，反之，「愛」是勇敢和及時提醒他、阻止他、挽回他。反過來說，自己在聆聽別人的勸勉或責備之時，愛不會叫自己只找出對方不夠準確的意見，從而保護自己和駁斥對方，愛只叫自己留意別人說得對的地方，並且加以謙卑接納；地位高者肯接受地位低的指摘，這才是愛；為面子和尊嚴，明明是錯了也不肯承認者，是沒有愛。

　　6. 處理罪證：在證實對方真是錯了的情況下，「愛」叫我們不將對方過往犯罪的紀錄搬出來罵他，只會想到對方被證實犯罪已經很難為情了，從而替他難過。並且我們指證他的目標不是定他的罪，而是設法挽回他。

　　7. 像主多少：當我們衡量應否原諒別人之時，「愛」叫我們不以價值的得失來衡量，也不以「無可奈何、不能不如此」的心境來赦免，乃是以自己這樣待他像主多少來衡量。在衡量自己的損失之時，「愛」又使我們先衡量神的榮耀受多少虧損，再衡量別人損失多少，最後才衡量自己損失多少。

　　8. 犧牲權利：有許多事物，可能是自己應有的權利和自由，但是為了愛，我們寧願放棄自己所擁有這些權利和自由，因為心中以謀取別人歸主，以及叫神得榮耀為更高的價值。因此，在自己仍然有餘的情況下，即使別人借了自己的金錢物質而故意不還，也不追究。

□ 吳主光(生命季刊）