問：「我知道基督教的教導是不離聖經;的但是我所接觸到的有些教會也自稱遵循聖經的道理，我又當如何留意去辦認呢？」
答：「你所問的在是一個很嚴重，值得注意的事。現今的確有許多教會、團體、或個人「用花言巧語迷惑你們」(西三4)
！ 他們往往像不忠實的商人,首先種商品來爭取人的注意，當人上了釣，他們就以不同的商品掉換，以求自己得利，而使他人受損！
你要小心這一類人，特別是異諯的團體，留意他們的教義，是否表面上說的是一種，信卻是又另一種。讓我將這些很顥著的地方出來給你們參考。
自稱基督教會
（一） 異諯團體往往自名為代表耶穌基督、或高舉耶穌基督的(林後十一13-15)但後來你會發覺他們是「另傳一個基督耶穌，不是我們所受過的; 或者是另一種福音，不是們所得過的。」(林後十一4-6) 他們常混亂人的認識，以他們是另一個基督教宗派，與長老會、信義會、浸信會等並列。他們常常提及基督，但是他們也漸漸推出自己的領袖說是神遺來的「先知」,要人相信他們的領袖與耶穌基督同等，人看見他們的領袖，就等於看見神，這是聖經中沒有說過的。唯有耶穌基督才有這個關係與位，除祂之外別無拯救！ 聖經上指出耶穌是神，他道成肉身，是創造者，是托住萬有的，是救主，是審判者，是人類的榜樣，是人的中保，是我們在神面前的代求者，是我們的教師。
（二） 異端團體漸漸將人的話去代替神的話。他們的做法是凡事有經文作根據，但卻是斷章取義的來支持他們的教義。他們讀熟聖經，但卻濫用聖經、錯用聖經，並且沒有誠意去遵行聖經。他們常用其他資料或自己的想法去解釋聖經或曲解聖經原意。我們所瞭解的聖經是甚麼？聖經是神所點示的; 是我們最高的準則，一本我們應當小心分解研究，不容隨意刪改的一本書。
（三）異端團體將其領袖捧成獨裁專制的人。他們往往是用樂意幫助人、教導人的姿態出現，與跟隨者接觸，漸漸在他們的教導中滲透些自己的學說，非但不鼓勵人學習聖經，追求成熟長進，他們暗中實實在在推進他們的倚賴性，自稱從神那裡得了？獨的啟示與權柄要跟隨他們人絕對聽從，要在他們生命及生活中掌握探制，這類領袖並不為跟隨者作犧性，卻相反的盜用公款使用在個人的享用上。他們也不？出謙卑，卻以誇耀為樂。聖經中說作領袖的應當是何等樣人呢？他當是以身作則的人，他應當樂意去服侍他人的; 他當用溫柔與忍耐去引導;他應當小心的分解及應用神的話
（四）異端團將信心與假設劃不圊界線。舉例來信，主耶穌曾說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，我是對座山說，你挪開此地，投在海裡，也必成就」，有些異端團體就根據這些及其他的經文對他們的跟隨者你們求甚麼都可以得著，契毒藥或被毒蛇咬也不至死，這種行動是出於信心或出於假設？在神的確凡事都能，若人的用信心去移山倒海也是同意如此做的，就會成事，人在神裡面真正的信心，當像孩童，謙卑尊敬的; 全憑神話語的應許而非單憑自己相信神為他成全的當是甚麼; 且接納神非但有能力去成一切，祂也有祂的權柄，按祂的心意去為事物的成與否及其時間性作決定性。人不能在信心的事上誇口; 更不能在用信心去成事的事上誇口。故真正的信心是相信神必定能祂所言應的事去成就; 是相信神必然知道何事是對我們有益的; 信心也是我們對神的良善與智慧的信任。
離群獨居不合理
（五）異端團體以離群獨居去錯解分別出來的道理; 主耶穌沒有教導信徒要離開這個世界；主耶穌有教導門徒要過成聖的生活，因為他們不屬於這個世界。異端團體，他們通常離群獨居，並且不理會及遵守世界的律法，自以為政，這是不對的。同時他門疏忽了一件事，身體的分離，與人及社會隔絕並不如心理的分別為聖及潔淨那樣重要！ 真正的分離是與罪的分離，這才是神的喜悅，合乎神的吩咐。
（六）最後，異端團體對於人如何得救也有極大的錯誤。他們高舉人的行為，條件及他們領袖的接納而不是神的恩典為根據。救恩是因著信，而不是因為我們的行為。救恩是神所賜的恩典;救恩是引致我們去行善，一個人若單憑他自己的行為去得著神的喜悅及接納就必得不看救恩！ 請你在這些比較上留意去分辦出其中信仰真偽。
王其昌