拜得神多自有神保佑？

問 ：中國人有一句叫「拜得神多，自有神保佑」，所以一般人的家庭都是滿天神佛，寧濫毋缺，生怕得罪鬼神。基督教稱神是獨一的，這似乎有違中國文化，給人印象是太霸道了！
答 ：中華民族是一個敬天拜神的民族; 中華民族的文化又有極大的攝護力和融匯性。對於外來宗教，一向都採取兼服並容的態度。此外，尊賢敬老也是民尚高的美德，凡是歷史上對國家民族有貢獻的，或是有德的人物，都一律加以供奉敬拜，視之為神明，修廟造祠供人景仰膜拜，形成品流複雜的多神信仰，甚至泛神信仰由此而生。

　　再者，人的宗教信仰，大致來自文化遺傳(傳統)及自我抉擇。前者是人一生下來就生活在那種宗教文化處境中，在沒有選擇的情況下，成為那種宗教的信仰者，屬於「無意識原型」情況下信仰，本身無理性可說; 相信傳統、取決大眾，注重靈驗，單憑個人直覺，是一種個人「信念信仰」，對外人來說，可以用「信則有，不信則無」的方法去解釋，甚至可以全盤否定，稱之為「迷信」。這就你所說的中人家庭中滿天神彿，寧濫毋缺的原因，也就是拜得神多，自有神保護的信念根源。

　　後者是一種「理念信念」，是有經典作根據，教義作闡釋，經過傳教者的宣揚，再經過個人的理解，分析、研究，體驗「其中的真理，通過理性接納,然後決定相信。基督教就是屬於這一種的宗教，被你稱為「太霸道了！」，其實不是「太霸道了」，而是「大有道了」！

　　如果我們承認宇宙間有神，又承認宇宙間有很多神，正如你所說的「滿天神佛」。在這麼多神中間有沒有大小之，如果有的話，我們是應該拜大的，還是拜的。還,有大的叫甚麼名字，小的叫甚麼名字，我們豈不要給諸神來一個名次排列，然後選擇其最大的來拜。如果拜了最大的神，名次小的神還要再拜嗎？這些都是很幼稚的問題，一想就通。如果今天有人告訴你當拜獨一的真神，自有永有永恆的神，祂用不同的方法將自己啟示給世人，最後又差祂的獨生子到世間來，將神表彰出來，並且釘在十字架上，親身擔當了世人的罪，最後從死裡復活，有四十天之久顯現給門看，未了升天，坐在天上替聖徒祈禱，末日還要再來等等。這一切都記載在歷史上、經典中、你說是「霸道」還是「有道」呢？至於說,基教稱為神是「獨一的」似乎有違中國文化，這一點應看你從那一層次去衡量，是從主流文化還是從次文化去思想，我認為並沒有違背。主要還是看你是屬於「信念信仰」的人，還是「理念信仰」的人。