第二十八期

協同特殊教育學校簡介

協同特殊教育學校﹐前為聖保祿聾啞學校。當時乃一所專為弱聽﹑弱言兒童而設的

學校。

澳門協同福利及教育會鑑於本澳的特殊教育發展尚未臻完善﹔特殊教育學位不足﹐

於一九八八年十二月以現名重新在教育司註冊﹐成為一所專為弱能兒童提供免費教育的

非牟利學校。冀望發展掊育不同弱能類別兒童的教育計劃。

協同特殊教育學校的使命乃是一些由於某方面弱能而引致有特殊需要的兒童∕青少

年提供接受教育的機會。

本校除為校內註冊學生提供由幼稚園低班至中學五年級及暫時性安置班級的課程外

﹐更為一些就讀普通學校有特殊需要的學生提供支援性服務。部份學生祇需入讀本校一

兩年便可轉介至普通學校就讀。又或於中學畢業後到海外∕本地接受高等教育﹐或投考

職位。

自一九九五年起﹐本校由幼稚園開始推行口語教學﹐並逐年遞增班級﹐至今已推行

至四年級。目的是為促進弱能兒童的發音及語言發展﹐以提高學生融入社群的能力。

澳門協同福利及教育會計劃為弱能兒童興建一所適當的校舍及復康中心﹐俾能容納

更多有需要的學生﹔更可為就讀普通學校有需要的兒童提供更廣的輔助性服務。

1.發音發展

發音發展課程是必須的。因為它能幫助學生掌握口語溝通技能﹐以便與健聽人士溝

通。學生們因失聰的緣故﹐妨礙到他們發音的發展﹐因為他們聽不到別人的聲音﹐故

不能模仿/重複別人的發音。發音發展是一個長而艱巨的過程。

藉聽器和其他教導儀器的輔助﹐失聰兒童可以學習運用他們的剩餘聽力去分析別

人的聲音﹐並鑑察自己口語所發之聲音﹐因此所有失聰學童和其他需要這課程的人﹐都

需要接受個別及小組的聽覺訓練。

2.語言發展

一般五歲的兒童在進入普通學校就讀時﹐他們多數已懂得五千至六千個字彙。但大

多數弱能兒童入學時﹐可能祇懂得幾個字或甚至沒有任何功能性的語言。所以雖然學生

可學習到正確地發出一個字的聲音﹐但他可能仍是對這個字的意思一無所知。正如發音

發展一樣﹐語言學習也是一個非長而難巨的過程。大多數為普通學校學童編寫的教科書和教

材均是不適合用來教導弱能兒童的﹐所以老師必須為每一個學童設計個別語言發展課程

。

3.電腦輔助教學

雖然每班的學生人數不多﹐但在同一班中﹐學生的年齡和能力的差異可能會很大﹐

常常需要個別的教導。因此不同年齡的學生都會學習使用電腦。當學生對使用電腦漸漸

純熟後﹐電腦輔助教學便在他們的個別化教育計劃中發揮重要的效能。

4.課程

正因尚沒有專為弱能兒童所編寫的教科書﹐故本校所採用的課本大多數都是一般

學校的教本。而老師便會根據學童的能力和需要作出適當的選取和修改。至於科目方面

﹐則包括有中文﹐英文﹐數學﹐社會﹐科學﹐健康﹐聖經﹐語言﹐電腦﹐公民﹐美術﹐

音樂﹐體育及工藝。此外﹐本校更為一些將離校就業或升學的學生設計一些職前及升學

輔導的課程。

5.學校社會工作

學校社會工作是整個學校課程內重要的一環。本校的社工除具備社工專業資格外﹐

並曾接受教師專業培訓。在提供服務上更能配合學校教育的目的。其工作範圍除為本校

學生服務外﹐亦為一些暫時沒有學校可安置的弱能兒童提供諮詢和轉介。同時更為離校

或已畢業的學生提供就業輔導或協助找尋合適的工作。

6.助聽器和教具

藉教育暨青年司﹑本地及海外社團的資助和捐贈﹐本校可為學童提供一些更有效

的助聽器和發音訓練儀器。包括超短波發射器﹐接收器和其他器材等。然而﹐本校仍會

不斷添置更先進的視聽儀器和教學器材﹐以提高教學的成效。而教師則更會設計及製造

不同的教材來配合學童的能力和需要。

 

 

染髮會傷害腦神經及皮膚

報章雜誌是銀幕MTV中的男女偶像﹐經常頂一頭五顏六色的髮型﹐在媒體的強勢促

銷下﹐瘛染髮瘼已成為時下青少年的時髦的象徵﹐再經由美髮業者全力鼓吹﹐連上班族

俏女郎也趨月若鶩。不過﹐在美麗的背後﹐也許要付出很大的代價。

染髮劑會對人體的神經﹑皮膚及血液造成危害﹐愛美的人最好在瘛健康瘼和瘛美麗

瘼間做一個明智選擇。

染髮原理猶如染布一樣﹐利用化學變化染色﹐染髮劑成份包括各種染劑與溶劑﹐而

染髮過程需先將頭髮軟化之後﹐才能進一步染色﹐染色之後﹐頭髮還要再還原本來的破

度﹐因此須使用到軟化劑與還原劑﹐這些成份都具有所謂的瘛生物毒性瘼。

一般染髮分為暫時性﹑半永久性與永久性﹐後兩者毒性物質較多﹐對人體傷害較大

﹐如果長期接觸半永久性或永久性染髮劑的人﹐也會因為長期接觸到其中瘛聯苯胺瘼

及瘛苯瘼等兩類有毒化學成份﹐而對腦神經形成傷害。

染髮劑中的瘛聯苯胺瘼會揮發﹐讓接觸者經由呼吸吸入﹐亦會經由皮膚吸收﹐容易

引起膀胱癌﹐一般接觸長達五至三十年即有可能發病。其次則會造成溶血性貧血﹑皮膚

病變或是皮膚癌。

染髮劑中的瘛苯瘼類﹐多數由呼吸吸入﹐經皮膚進入較少﹐而對人體的危害則有四

項﹕

第一是中樞神經受到危害﹐急性會導致接觸者暈眩﹑運動失調和錯亂等中樞神經抑

制症狀﹐多半是誤食或自殺時發生﹐也有發生在染髮時﹐因為急性中毒發生血管神經性水腫

﹐進而發生呼吸困難的情。

第二是對血液危害﹐包括貧血﹑間歇性夜間紅素症﹑白血球過低﹑血小板或白血病

﹐無論那種血球都會受到傷害。

第三會導致肌肉崩解﹐引起急性腎衰竭﹐甚至有神經病變與視神經萎縮的臨床報告

。

第四類發生在神經病變方面﹐則會是造成神經傳導方面的異常。

目前經常被提及染髮對人體的傷害﹐多半祇是集中於接受染髮者可能造成頭皮皮膚

方傷害﹐包括過敏紅腫﹑發炎﹑潰爛等﹐嚴重者是皮膚病﹐但對於腦神經或血液的危害

則較少提及﹐筆者在此建議少用含瘛笨瘼類或瘛聯苯胺瘼成份的染髮劑﹐若是染髮最好

選擇暫時性的﹐染髮時間不要過久﹐美髮從業人員若是必須長期接觸染髮劑﹐也要戴護

手套來保護自己﹐但最好還是遠離染髮劑﹐這才是避免染髮傷害最佳之道。

□ 杜家麟(自然療法導師)

 

 

分享讀經的異象

作為一個作了基督徒六年的我﹐十分慚愧﹐我還沒有整本聖經看完一次﹐在基督的

道路裡浮浮沉沉﹐搖擺不定。直至踏入九八年﹐進入我人生第三個十年的時候﹐祂大大

改變了我的生命。

在這六年裡﹐我受過不同程度﹑大大小小的挫折﹐每一次的跌倒﹐就不期然成為我

人生的一個重擔﹐這樣一個又一個堆積起來﹐對我的心靈及身體上也造成不少的傷害。

由於長期處於抑鬱狀態﹐以致到甲狀腺出現問題﹐更加嚴重的就是精神上出了一種

連我自己也不能解釋的現象。有時候我會覺得自己並不存在於自己的身體內﹐就好像我

並不存在於世上那樣﹐那的確是一種可怕的感覺﹐每次出現這種情﹐我也會極之懼怕

﹐甚至想到倒不如自殺死掉還好。後來﹐情好轉了﹐但強烈的抑鬱情緒仍然在我內

心不停打轉﹐好像必定要我迫入絕路那樣﹐當時﹐我真是絕望極了﹐我自己完全沒有能

力去克服﹐我認輸了﹗

但有陣子﹐情緒又強烈地來傷害我的時候﹐我打開聖經﹐很奇怪﹐每當我專心看聖經

的時候﹐我整個人也會頓然從昏沉的狀態清醒過來﹐就這樣不斷看不斷看﹐直至看完卷

書。一次又一次藉聖經醫治我的瘛病瘼﹐它就好像是我的藥﹐而且是我心靈上的最

有效靈藥﹐試過我一打開聖經﹐還未看經文的意思已經得安慰﹐我終於明白了﹐我取

得了得勝方法﹐就是藉神的話語﹐一點一滴得從天父而來的那醫治全體的良藥﹗

直至遇上瘛九八研經體驗營瘼﹐我就更加肯定神所要我做的﹐就是真正去認識神的

話語。三日的營會裡﹐除了從翁偉業先生那裡概括地學得了一種好的研經方法外﹐更重

要的是體驗到弟兄姊妹那同心合意向神的心意﹐我重新學得要謙卑去愛身邊的弟兄姊妹

﹐從前的灰心失意使我變得冷漠與傲慢﹐如今我重拾得愛的溫柔體驗﹐我頓然明白能在

神豐盛恩典裡的同心是多麼美好的事﹐我願意將這極美的福音傳開去。

可是這樣一想﹐我發現了一些問題。從前我為甚麼沒有膽量去向人傳福音﹖每當我

正想向人開口說有關基督的事﹐總會覺得扎心﹐有種十分不配的感覺﹐為甚麼會這樣呢

﹖感謝神﹐祂使我大大明白到這回事﹐我們傳福音沒有果效﹐是因為我們不能活出福音

的真義﹑活出從神而來的更新的生命﹐仍然執固有的我去支配要神做這樣做那樣﹐我

們要做一群誠實的基督徒﹐在耶穌裡體驗越多﹐我們所講的就越真實。因此﹐要有效將

福音傳開﹐就要用生命活出耶穌基督的樣式﹔要活出神在我們人生裡造就的生命﹐就要

切切實實去認識神的話語﹗想到這裡﹐我終於明自神對我所說的話﹐一種用真實體驗經

歷出來的誠實話﹐願一切的榮耀都歸到我的天父上帝﹗

□ 羅賓

 

 

靠主解憂慮

憂慮和愁緒在人生中佔有較大的地位。我們經常為週遭的人與事擔憂﹐古人解釋除憂慮

的方法﹐有過多種試驗﹐其效果多半不佳。靠自己的能力是無法排除憂慮的。當人們不能排

除憂慮時﹐時常會走向極端。聖經教導我們﹐基督徒應一無掛慮﹐我們要怎樣才能做得到呢

﹖宗教改革家馬丁路德說﹕瘛魔鬼是個憂愁的靈﹐他叫人憂愁。因此﹐他看到人喜樂就受不

了﹔這就是他在聖樂聲中﹐遠遠逃避的原因。瘼我們要靠神賜下的聖靈﹐使我們的心靈脫開

世俗的煩惱﹐幫助信徒明白聖經的真理﹐不向邪靈妥協投降。每當我們歌唱讚美救主時﹐憂

慮的邪靈就會畏懼而逃走。信靠耶穌基督﹐仰望神的大能﹐就可以使我們的心靈如羊歇息在

平安喜樂的青草地上。

今年夏天﹐我很想參加海宣的夏令會。但家務事在安排上有一些衝突﹐我就把這件

事交托給上帝。不久﹐孫女的暑期學校開課時間有了改變﹐我便可沒有掛慮地到聖地牙

哥﹐參加海宣夏令會。感謝讚美主﹗讓我又一次切身體會到瘛應當一無掛慮瘼的教訓。

海宣的主講吳勇長老﹐講到他自己年輕時﹐用禱告排除憂慮的故事﹐讓我有很深的

印象。他說當年他只是在教會幫忙做一些搬椅檯桌的事奉﹐有一天﹐一位石油公司的高

級職員﹐來請他到一位教授舉辦的生日宴會上講道。時間在當天下午三時﹐吳長老沒有

立即答應﹐但這立人職員把地走寫在紙條上﹐交給吳長老後﹐就匆匆離去。吳長老回到

家﹐告訴妻子﹐她就憂慮地說﹕瘛你不會講道﹐為甚麼答應別人的請求﹖現在﹐你只有

兩小時的時間準備﹐能應付得了嗎﹖你怎麼不考慮考慮﹖瘼吳長老就禱告向神求贈予能

力與智慧﹐之後﹐便騎上單車到教授府上。神聽了他的禱告﹐讓他沒有憂慮地傳講了

信息。雖然吳長老是個久負盛名﹐且有獨特風格的屬靈領袖﹐但他也有過一段憂傷的經歷

。他說﹐他有一個孩子不聽話﹐常鬧彆扭﹐不肯參加崇拜聽道﹐他看在眼裡﹐心裡實在

憂慮。想到自己的孩子這樣表現﹐怎麼向別人傳福音呢﹖他自問自責﹐傷心到哭也哭不

出來的地步。吳長老曾跪在講台上﹐用力搥打地板﹐求神憐憫。後來﹐他的孩子改變了

﹐在離開台灣去美國讀書時﹐用感激的話安慰父親。神的大愛感動了孩子﹐更讓吳長老

從憂慮中釋放出來。如今﹐吳勇長可以說在超負荷的事奉﹐他的人生哲學是瘛左手進右手

出﹐做郵遞員﹑傳信件的工作﹐自己手上不留任何東西。瘼能拋開世界上種種掛念﹐就

能進入免憂慮的境界。

聖經上為我們指出解除憂慮的方法﹕瘛你們要將一切的憂慮卸給神﹐因為祂顧念你

們。瘼將憂慮交給上帝﹐決不是教人糊裡糊塗過日子﹐要以心靈與誠實的禱告﹐藉聖

靈的安慰和交通﹐神應許祂會擔當我們的重擔。如此﹐我們的心靈就會有感謝與喜樂。

這次夏令會中另一講員是邊雲波弟兄。主席介紹時說﹕一九四八年﹐他在香港看到

過一本小冊子︻戲給無名的傳道者︼﹐作者邊雲波。想不到﹐五十年後﹐能與他相聚在

一起﹐真是奇妙。邊弟兄已經七十多歲﹐九六年來美國﹐之前在澳洲﹑歐美傳福音。一

九四八年﹐寫︻獻給無名的傳道者︼後﹐即赴雲南邊疆﹐向少數民族傳福音﹑建立教會

﹐並在雲南聖經學院任教。後來到上海﹐幫助王明道先生從事文字工作﹐與王先生一樣

曾被捕入獄。幾十年來﹐歷經幽谷﹐都被主保守﹐安然度過。邊弟兄在大陸﹐主持編譯

了五本聖經詞典﹐供各地聖徒使用。

邊弟兄提到他在獄中的生活﹐他能吃能睡﹐沒有憂傷﹐沒有怨恨。同牢的人都稀奇

﹐他用禱告﹑哼唱﹑默想的方式﹐在獄中傳福音。他反而安慰了在獄外的人。他寫下一

首歌﹕︻提醒︼﹐歌詞是﹕

是自己的手﹐

放下了世上的享受

是自己的腳﹐

甘心到苦難的道路上來奔走﹗

所以寧肯叫委曲﹐

甚至必須死亡臨頭﹐

遙望各各他山頂﹐

就是到死也絕不退後﹗

邊弟兄這種心志﹐還有憂愁和煩惱嗎﹖願以此與大家分享。好叫我們向標竿努力

直跑。

 

 

“一件行李的故事”

九八年七月十五日﹐暑假前一天。

二時十五分﹐匆匆完成一學年的工作﹐真好﹐明天開始放假﹗還得盡快打

點行李﹐乘船去香港﹐趕搭明天早上的飛機赴美國﹐真有點後悔當初沒有選擇

自澳門啟程的航機。

回家前順道上澳聖辦公室﹐竟接到外子在碼頭打來的電話﹐甚麼﹖行李遺

留在計程車上﹖而他又因另有急務要立即赴港﹖怎辦﹖我怎能找回那行李﹖

 

很快便聯絡上電台和計程車無線電台﹐大概要司機交還那行李也不太難吧

﹐那些衣物有誰希罕﹖

時間一點一滴過去了。奇怪﹐怎麼還未有消息﹖心是有些急了﹐但倒還

想感恩﹐上帝可能有他特別的安排吧﹗

兩小時過去了﹐外子在港辦妥事務再來電﹐細問之下﹐原來他將公事包也

一併放進行李內。那麼一切文件﹑現金﹐女兒的證件也在內了。計程車司

機交還行李的機會看來很渺茫。

由於在澳時日尚淺﹐不大熟悉應怎辦﹐上帝當時提醒我致電一位主內姊妹

詢問意見﹐她一時間也不能說甚麼﹐於是我便趕忙上警署報失。對方非常有禮

貌﹐可是卻認為這些事不能受理。

懷失落的心情回去﹐看來這些都要失去了。但老實說﹐失去的縱使寶貴

﹐上帝為我存留的﹐豈止寶貴百倍﹖讚美主﹗

再回澳聖辦公室﹐二位同工已離去﹐他們是去替我領回行李呢﹗原來我和

那位姊妹通電後﹐她便想起通知她丈夫﹐沒想到他意認識些可以幫忙的人﹐事

情就立刻解決了﹗

人家說﹐澳門就是這樣的﹐一定要有人幫忙﹐我同意﹐但我更體會到這一切

背後有上帝的恩典。在所認識的許多人中﹐我為甚麼會找對了人﹖為甚麼對方

剛好在家﹖為甚麼她又那麼快能聯絡上丈夫﹖誰知道這位弟兄竟然認識並能聯

絡上可幫忙的人﹖計程車司機又為甚麼肯在打開行李後原壁歸還﹖這一切是人

的勢力﹖司機的良知﹖自己的本領找對了人﹖時間的配合讓我找到對方﹖我不

否認﹐但我又憑甚麼可以同時擁有這一切﹖這一切背後都是上帝的恩典﹗我想

起我們家的金句﹕“你若信﹐就必看見神的榮耀。”(約翰11:40)。是的﹐上帝

的恩典﹐上帝的榮耀﹐隨處可見。

 

 

固本培元重醫療

古語曰﹕瘛吾生也有涯﹐而知也無涯。以有涯隨無涯﹐殆巳﹔巳而為知者

﹐殆而已矣。瘼﹙莊子養生主﹚意思指生命是有盡﹐而智識是無盡的﹐以有限

的人生去追求無限的智識﹐就會弄得疲乏困倦。既然這樣還要去汲汲追求智識

﹐就會弄得更加疲困不堪了﹗不錯﹐我們要懂得人生在永恆不移的時空中﹐真

是何等渺小而深知認識生命的重要。

誠然﹐創傷痛苦無疑是生存體驗中不可缺乏的成長要素。倘若我們把如此

經歷放在有助生命成長的進程﹐這是一個從掙扎到成長的動力。不然﹐那沉重

的心靈巨石往往就變成人生旅途上的巨大包袱﹔一切大小決定也可能受制於如

此心靈傷痛﹐而活下去就是沉重的負擔下舉步為艱吧了。確實﹐知識的增長在

人類製造醫治心靈的妙藥上﹐卻提出了不少可觀的貢獻﹐這實是可喜之事﹐但

心病還需心藥醫。要人類面對灰心頹喪時﹐重拾信心而有勇氣活下去﹐又有甚

麼研究能提出靈丹妙藥呢﹖這提醒我們知識工程常有的缺漏﹐希望我們也能細

意咀嚼。面對不斷膨脹的知識﹐除了承認人類智慧的不足﹐也要懂得虛心謙卑地

聆聽聖經的心靈愛語﹕瘛我們講的﹐乃是從前所隱藏﹑神奧秘的智慧﹐就是神

在萬世以前預定使我們得榮耀的。除了在人裡頭的靈﹐誰知道人的事﹖像這樣

﹐除了神的靈﹐也沒有人知道神的事。瘼﹙林前二7﹐11﹚今天﹐我們在追求知

識解困的功夫上﹐尤其在科技醫療的進展上﹐真是一日千里﹐但解靈還需是靈

人﹐心靈的慰藉還是只有心靈的愛語才能產生效用。故此﹐聖經告訴我們﹕瘛

我們所領受的並不是世上的靈﹐乃是從神來的靈﹐叫我們能知道神開恩賜給我

們的事。瘼﹙林前二12﹚。究竟甚麼是神開恩點明的事呢﹖

主耶穌基督曾這樣告訴世人﹕瘛我要開口用比喻﹐把創世以來隱秘的事說出來

。瘼﹙太十三35﹚並引用古人以賽亞先知的預言﹐說明我們的求知境﹕瘛你

們聽是聽目了﹐總是不明白﹔看是看見了﹐總是不領悟。因為這人民的心思遲

鈍﹐用不靈的耳朵去聽﹐又閉上了眼睛﹔免得自己眼睛看見﹐耳朵聽見﹐心裡

明白﹐回轉過來﹐我就醫好他們。瘼﹙太十三14-15﹐聖經新譯本﹚。確是﹐主

是一位大能的醫治者﹐聖經教導我們﹕瘛我們曉得我們都有知識﹐但知識是叫

人自高自大﹐惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼﹐按他所知道的﹐

他仍是不知道。所以﹐自己以為站得穩的﹐須要謹慎﹐免得跌倒。瘼﹙林前八1

下-3﹔十12﹚。如此表白可算是我們本相的借鏡﹐但主卻告訴我們﹕瘛你們的

眼睛是有福的﹐因為可以看見﹔你們的耳朵是有福的﹐因為可以聽見。我實在

告訴你們﹐曾經有許多先知和義人想看你們所看見的﹐卻沒有看到﹐想聽你們

所聽見的﹐卻沒有聽到。瘼﹙太十三16﹚事實上﹐我們若是主所提及的那群有

福的人﹐我們又怎樣才能知曉呢﹖

瘛固本培元瘼就是叫我們重返與神的親密關係﹐從而得到由主而來﹐大能的

醫治。聖經告訴我們﹕瘛若有人在基督裡﹐他就是新造的人﹔舊事已過﹐都變

成新的了。瘼﹙林後五17﹚﹐如此應許更叫我們反省神話語的貼切及真實。親

愛的朋友﹐人的靈是神的燈﹐鑒察人的心腹﹐人所行的﹐在自己眼中看為正﹐

惟有耶和華衡量人心。固本培元重醫療﹐若我們希望在人路上身心靈都獲得怡

養生息的果效﹐認識神的話語實是不可忽略的心靈妙藥﹐也是可靠及可佩服的

醫療良方﹐可使我們重新得力﹐滿有喜樂﹐盼望地面對生命的浮沉變遷。如此

良方妙藥神已為我們預備使用﹐願各位也能勇於嘗試體驗﹐誠心所願。

□ 屈鑑濠

 

 

由盂蘭節想起

中國人對於天地鬼神的敬拜自古已有。原始人類面對大自然時﹐會把許多

自然現象視為神靈。此外﹐古時人類亦認為人死後靈魂是不死的﹐它只是脫離

人的肉體而成為鬼魂。古人更認為鬼能對人的行為進行監視和賞罰﹐於是就產

生了對鬼魂的崇拜。至於拜祭祖先更是重要﹐中國人素來強調孝行﹐祭祠祖先

除了表示後輩對祖先的尊敬外﹐更是為了祈求死去的祖先靈魂保祐﹐讓子孫康

泰平安。

由此便衍生出許多膜拜的對象﹐中國人的信仰都可謂多姿多采。在眾多的

中國傳統節日中﹐農曆七月十四叫做盂蘭節或鬼節。每逢到了農曆七月份﹐人

們便會開始用祭品拜祭鬼魂﹐究竟此節日的來源是甚麼﹖

農曆七月十五﹐佛教徒稱之為盂蘭盆節﹐道教徒則稱為中元節﹐不同的地

方有不同的習俗。瘛盂蘭盆節瘼一詞﹐是來自佛經中目蓮救母的故事﹐是梵文Ulambana

的翻譯﹐原意為瘛救倒懸瘼﹐即是解救在地獄裡受苦的鬼魂。此故事大致是﹕

目蓮的亡母墮於餓鬼道中﹐不得飲食﹐目蓮即盛飯往餉其母﹐誰知飯未入口﹐

便化為火炭﹐目蓮十分悲哀。佛說目蓮母親罪根深結﹐需有特別的救濟之法。

佛告訴目蓮於七月十五具飯﹐百味五果﹐汲灌盆器﹐香油錠燭供奉十方大德眾

僧。目蓮依法施行後﹐其母果然得以脫離一切餓鬼之苦。於是每年七月十五日

佛門子弟便會奉盂蘭盆供養。

時至今天﹐此節日的起源已不會有太多人去考究。在港澳地區﹐人們已把

它視作鬼節。每到七月份孤鬼野鬼就彷彿特別多﹐人們認為此月份最好少出夜

街﹐更沒有人喜歡在七月份進行嫁娶的活動。剛過去的七月﹐在澳門就有不少

市民在家門口或路邊擺上飯菜﹐插上香燭﹐焚燒紙錢來拜祭﹐早上起來﹐就會

看見街上一堆堆的瘛遺跡瘼。究竟這種做法是因循習俗還是心中害怕鬼魂的表現﹖

中國人可算是多神論者﹐鬼怪之說也是多種多樣﹐其實用祭物拜鬼是否就

可以不被他們騷擾﹐得到心中的平安呢﹖有些人連所拜的甚麼也不知道呢。可

能自古以來﹐中國傳統習俗遺留下來的鬼神太多了﹐也不知誰是真誰是假。但

天地之間是有真神存在的﹐那是獨一的真神╴╴耶穌基督。

當有人向你傳講耶穌基督的信仰等﹐你會說現今是科學年代﹐不應迷信﹔

又會用種種理據去駁斥和否定。但說到有鬼怪或占卜之說時﹐就會說瘛不由你

不信瘼﹐這不是很可笑嗎﹖真正能超越生死的真神你棄之不理﹐反去相信那些

不知名的鬼神。或許基督的救恩太容易得到了﹐因它不需你用祭品﹑金錢或其

他東西來換取﹐只要你心裡願意相信祂﹐口中承認祂就可以了。且﹐接受了

基督的信仰就能得到真正的平安﹐不需再到處找尋了﹐這不是人們一直渴望得

到的嗎﹖

□ 澄澈

 

 

重新看看我們的教育

瘛在教育的過程中﹐我們常常發現﹐由於教學的乏味﹑教導的份量過多﹑灌輸填鴨

式的教學或老師教學態度趨於麻痺﹐而導致許多的人在求學過程中﹐反而失去了天賦的

才能。瘼﹙伯克米特·斐勒﹚

身為教育工作者的我﹐對以上的話不斷地反思﹐回想自己的過去﹐看看這幾年不斷

成長的姨甥及自己的學生﹐總結出一些現象﹕在幼兒園時代﹐兒童是很渴望上學的﹐他

們認為學校是樂園﹐可惜這是一段比較短的時間。小學時﹐可能因為功課的壓力﹐學習

的困難﹐失敗的經歷多了﹐他們開始不願上學﹐最好是經常放假﹐因為學校再不是一個

樂園﹐反而是一個令人不快的地方。到了中學﹐尤其是初中階段﹐他們常感到學習是被迫

的﹐課堂的內容多得無法應付﹐校園生活變得痛苦。因此常聽見有學生逃學﹑搗亂課堂

等事件發生。

人類與生俱來就是一個完美的學習者﹐身體四肢都充分地配合。當我們學習到新的

事物時﹐我們是很喜悅的。為甚麼在校園這個專門給學生學習的好環境﹐竟然使很多

學生感到學習是艱難和痛苦的呢﹖很多人都認同現在的年青一代比我們這一代的人更聰

明﹐但為甚麼很多教育工作者常說﹐現今的學生一代不如一代呢﹖

現在是一個資訊爆炸的年代﹐資訊可通過不同的媒體而獲得﹐例如﹕書本﹑電視﹑

收音機﹑報章﹑雜誌﹑電腦光碟和國際聯網等。尤其是國際聯網的出現﹐資訊可算是排

山倒海而來。我們教育下一代﹐不可以再沿用我們過去的學習模式﹐因為已無法再適應

下一世紀的生活模式。在過去及現在很多學生仍然是等待老師來教授知識﹐老師沒有

教或未教的內容﹐就有大條道理支持他們的一竅不通。想一想也是﹐我們現在當教育工

作者的一群﹐有多少個明白如何學習呢﹖如何有效的學習呢﹖最常聽到教師們說﹕瘛要

有好成績就要努力﹐課文多讀幾次﹐多看些參考書﹐不懂就多些問老師。瘼這些老師已

盡了他們的本份﹐因為他們的學習過程就是這樣﹐他們就是懂得這麼多了。

近年﹐很多熱心的教育工作者們都獻身於課程改革的偉大工程中﹐但我們的教育需要的

不僅是課程的改革﹐更重要的是教育工作者思維的改變。筆者認為過去以教師為本的教

學模式﹐更甚的是以課本為中心的教學模式﹐應改為以學生為中心的教學模式。改革雖

然要循序漸進﹐但卻不可只是舊酒新瓶。仍跳不離舊有的框框。我們可在如何掌握有效

的學習方法上多思想﹐如有效的記憶法﹐有效的筆記﹐速讀﹐有效組織資訊﹐善用時間

﹐善用資訊媒體﹐潛能發展等。這方面近年也很多教育學者正在努力中﹐期望我們的教

育改革能夠讓學生能適應未來的廿一世紀﹐再讓學生們再次感受到學習的樂趣。

□ 老C

﹙若對本文有甚麼意見﹑指教或對學習方法方面有興趣者﹐可通過本報或通過電子

郵件與筆者討論e-mail:licrch﹫macau.ctm.net﹚

 

 

今生與永恆

人的生命本體是超越時空的﹐但在宇宙時空之中卻依託物質的肉體作出與其他外物

有所不同的分別相。時空是有限的﹐所以物質的肉體也有限﹐愛化生滅必然無常﹐習慣

上被稱為今生。聖經上說人的身體為塵土所造﹐來自塵土必歸於塵土﹐自然科學家分析

人身物質成分恰與塵土成分一樣﹐見證聖經所言正確﹐現今醫學肢體器官移植﹐適足以

證明人的物質肉體並非人人相殊﹑各自不同的生命本體。這個人人相異的生命本體﹐就

是非物質的靈魂﹐既然是非物質的就必然超越時空﹐是無限的﹐習慣上被稱為永恆。人

的生命既有今生更有永恆﹗

生命何來﹖生命來自創造並主宰萬有的絕對本體上帝﹐今生肉體的生命及永恆的屬

靈生命皆來自祂﹐祂既是生命的源頭﹐也是生命的本體﹐所以耶穌說﹕瘛我就是生命瘼

﹐更說﹕瘛復活在我﹐生命也在我。瘼無論從現象或是事實﹐人今生的肉身生命確是短

暫的﹐舊約聖經上說﹕瘛人為婦人所生﹐日子短少。瘼不僅是短暫飛逝﹐更是無常﹐難

怪有如夢如影﹐如雲霧一片﹐更如水潑地不能收回的描寫﹐但是特別值得了解的是瘛生

命在乎神瘼。

生命本體的靈魂是永恆不滅的﹐古今中外﹐人人皆有瘛鬼魂瘼的觀念﹐喜樂與懼怕

的心理是天生的﹐人類宗教的意識也是與生俱來的﹐冥冥之中的報應也是人人心知肚明

的。聖經上說﹕瘛按定命﹐人人都有一死﹐死後且有審判瘼可知人的生命不止因人今

生肉體的敗滅而完結﹐且今生在世之善惡是非還有一個總結計較。人肉體生命遲早要面

對今生的瘛死亡瘼﹐這也是身體與靈魂的分離﹐身體歸入塵土分解還原﹐而靈魂回到神

那裡去﹐是塵土仍歸於地﹐但靈魂卻必歸於賜靈的神﹐但在這瘛歸於賜靈的神瘼之際卻有兩

個不同去處﹐聖經上說﹕瘛義人的靈魂到了樂園瘼﹐得了永生﹔而瘛作惡的靈魂到了地獄

瘼﹐結局是永死。這致果之因﹐卻在於人瘛今生瘼如何行事為人而定。

人誰能不面對今生當下呢竇但是想到明天必將要來的誰又能逃避呢﹖有限的人難

做無限的事﹐聖經上說﹕瘛世上一個義人也沒有瘼﹐所以罪人的結局是可悲的﹐我們這

難以在道德上完美的罪人的盼望何在呢﹖聖經上說﹕瘛沒有賜下別的名我們可以靠得

救瘼只有主耶穌的救贖是唯一的道路﹐因信祂而被神稱為義﹐免去永死﹐得以進入永生

的福樂。朋友﹐願你珍惜今生﹐做好永恆的準備﹐上帝有完全的愛祂信實又有恩典﹐願

你現在就接待祂﹐他就必蒙拯救﹐人不可自棄﹐因為上帝更是公義聖潔的神﹐祂必不以

有罪為無罪﹐人若不在耶穌基督救贖赦罪之下﹐那永死的刑罰必因你的罪而對上帝的公

義難以逃脫﹐賜智慧給你的上帝必使你知所抉擇﹗

□ 王懋軒﹙本會顧問﹚

 

 

聾啞學童的救星

投身特殊教育近廿年的林劍如校長

從零開始

別小覷眼前這位文質彬彬﹑談吐溫雅的嬌小身軀﹐做起事來卻幹勁衝天﹐敢於學習

又勇於創新﹐巾幗絲毫不讓鬚眉。

小學曾就讀澳門聖保羅學校的林劍如﹐萬萬想不到中

學畢業後竟重返母校擔任教席。剛入行好奇心特別大﹐學習能力也特別強。瘛投身教育

界﹐對我影響最深的是當時的校監謝士博士﹐他為我們提供在職訓練﹐上課地點有時

在課室﹐有時在走廊﹔他可以一邊粉刷牆壁﹐一邊講解教育理論﹐看起來挺有趣的。瘼

林校長談到的廿年前的少女情懷﹐臉上湧現甜蜜的回憶。

任教四年﹐林劍如老師受到校監青睞﹐欲一同開創聾啞兒童的教育服務。初生之犢不

畏虎﹐林老師雖對特殊教育毫無認識﹐但恩師的訓誨卻成為莫大的推動力:瘛不懂不要

緊﹐但不要拒絕嘗試的機會。瘼就這樣﹐林老師開始了與特殊教育的廿載情緣﹐一九七三年

開始在聖保羅小學內創辦聾啞教育服務。

不久﹐聖保羅學校停辦﹐但謝博士和林老師移師至文第士街翡翠園繼續提供聾啞教

育服務﹐並命名為瘛聖保羅聾啞學校瘼。後來﹐林老師因懷孕先後誕下二子﹐並本瘛

自己的孩子﹐一定要自己帶瘼的理念﹐辭退教席專職四年做個好媽媽。孩子稍長﹐林老

師又重出江湖﹐繼續投身特殊教育界。

一九八八年﹐由於香港路德會決定關閉瘛聖保祿聾啞學校瘼﹐一群基督徒遂即成立瘛

澳門協同福利會及教育會瘼並開辦瘛協同特殊教育學校瘼﹐繼續為本澳失聰兒童提供教育

服務﹐且由英國路德會的宣教士謝博士擔任校長。直至??年﹐謝博士退休返美﹐由林劍

如接任校長。

憑林校長的聰穎和熱誠﹐若任教一般普通學校﹐豈不更能作育英才﹑桃李滿門﹐

花費一生的精力在少數特殊學生身上不是太可惜了嗎?瘛這就是特殊教育的意義了:每一

個人都應有平等機會接受教育﹐但這群失聰兒童若不及時得到醫療﹐真語言﹑智力﹑思

維都一定受到影響﹐長大後就可能一無所有。瘼斬釘截鐵的答案背後﹐反映堅定的教育

信念和毅力﹗